深圳網(wǎng)站設(shè)計(jì)所有設(shè)計(jì)分部均應(yīng)遵守本規(guī)則。這種純凈的樂觀主義精神似乎供不應(yīng)求。我驚訝地看到一些設(shè)計(jì)老師的誓言，他們認(rèn)為有必要公布名單。在希波克拉底誓言模型中，每一個現(xiàn)代醫(yī)生和醫(yī)生都必須保護(hù)病人。這些設(shè)計(jì)教師式的設(shè)置**了設(shè)計(jì)一切形式的練習(xí)，沒有榮耀，也沒有太大的靴子，可惜的是，**終的結(jié)果是ldquo；這不好；是建立在一個設(shè)計(jì)部門，其中包括判斷，移情，以人為本的原則，日常生活許多，和創(chuàng)造力。

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　　讓my設(shè)計(jì)不涉及重組資源hellip；不要改變行為，否則不利于客戶業(yè)務(wù)的盈利！

　　然而，這背后有一種感覺。我相信那些深陷我錯誤想法的人需要從懸崖上退一步。如果他們被允許發(fā)展，設(shè)計(jì)是有害的，他們必須有更多的責(zé)任來處理它。這種情緒反映了與人類有關(guān)的更廣泛的社會矛盾，設(shè)計(jì)教師和使用者一樣。例如，有一條原則說：ldquo設(shè)計(jì)必須是生態(tài)中心主義且整體避免雙重陷阱操縱和純利潤。rdquo；另一個矛盾是接受行為改變，可以這樣說：ldquo；我也有能力適應(yīng)生活；必須以極大的謙卑和我自己的脆弱感來面對這一可怕的責(zé)任。rdquo；**后，更浮華的（許多這些說法確實(shí)如此），說：ldquo；首先，我不能扮演上帝的角色。rdquo；

　　讓我們來看看我們的一些觀點(diǎn)。為了顯示我的設(shè)計(jì)，不涉及重組（即無中生有）、不改變行為或不利于客戶業(yè)務(wù)盈利的資源！當(dāng)然，重要的是成功的影響設(shè)計(jì)。

　　在其他地方，罵人只會降低所有**終用戶名稱的創(chuàng)造力、想象力和雄心。盡管沒有人會說ldquo；用戶；應(yīng)該忽略的是，如果從設(shè)計(jì)師的智慧和敏感潛力來看，這一定是一場悲劇：ldquo；**好的設(shè)計(jì)是用戶對自己需求的理解，而不是設(shè)計(jì)老師的夢想、假設(shè)或?qū)徝榔?。rdquo；

　　如果從設(shè)計(jì)師的智慧和敏感潛力來看，這一定是一場悲劇

　　另一個繼續(xù)說：ldquo；我必須理解我的方法的后果，非常謙虛，我自己的偏見ldquo；這只能衡量設(shè)計(jì)教師較重的道德意識和道德責(zé)任感，包括：ldquo；減輕全身疼痛；這一可怕的責(zé)任必須以極大的謙卑和我自己的局限性意識來面對。rdquo；它使用熟悉的問答：ldquo；首先，我不能扮演上帝。rdquo；而這可能會也可能不會對設(shè)計(jì)的質(zhì)量產(chǎn)生影響，它會使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作日復(fù)一日的繁瑣和繁重。所有這些言論中引人注目的不是他們的自夸，而是他們把它放在心底設(shè)計(jì)，認(rèn)為它可以解決所有的社會、政治和經(jīng)濟(jì)問題。

　　罵人顯然避免了創(chuàng)造事物的創(chuàng)造力。如今，一個設(shè)計(jì)部門承認(rèn)，他參與制造的東西有點(diǎn)像承認(rèn)自己喜歡燒煤或殺獅子。相反，它更多的是追求時尚設(shè)計(jì)，關(guān)注矛盾（盡管作者不承認(rèn)）行為變化設(shè)計(jì)。

　　許多**明顯的是，前沿設(shè)計(jì)處積極參與解決如何改變我們的生活方式。通過權(quán)利，他們正在幫助填補(bǔ)差距，政客和決策者覺得不太愿意領(lǐng)導(dǎo)，或者更愿意聽取其他專家的意見，而不是他們自己。

　　好好照顧一下?；ヂ?lián)網(wǎng)辯論的主題是如何利用設(shè)計(jì)鼓勵制定預(yù)防性議程，減少因吸煙或過量飲食等生活方式疾病住院的人數(shù)。

　　雖然削減醫(yī)療開支是一個真正的挑戰(zhàn)，但這些設(shè)計(jì)部門干預(yù)（和許多其他社會政策）是一個更廣泛的關(guān)注點(diǎn)，世衛(wèi)組織應(yīng)該決定是否使用它來改變道德上正確的生活方式。

　　規(guī)劃者有權(quán)決定誰為誰工作，誰沒有報酬，并使他們的工作和所有的**佳意圖成為可能。但必須承認(rèn)，在醫(yī)療衛(wèi)生和行為設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，他們很快就會參與決策，可以說這超出了他們的技能和職權(quán)范圍，即ldquo；扮演上帝；。倫理設(shè)計(jì)很少坐在一起。詢問設(shè)計(jì)教師判斷工作是否良好ndash；道德或ndash；就像是請廚師來判斷他的烹飪。是否有一些好的獨(dú)家仲裁人只能是客戶、**終用戶，**終誰來支付、委托或購買。

　　更大的問題是，當(dāng)這些辯論**終遏制創(chuàng)新和創(chuàng)造力時，我們**需要它們。我們生活在一個不發(fā)達(dá)、承諾堅(jiān)定的世界里，當(dāng)許多人們不愿意冒險、以新的方式無人駕駛汽車和未來的交通運(yùn)輸時，如何更多地利用材料、技術(shù)和工藝；需要找到新用途的想象，如石墨烯材料；如何幫助發(fā)展國內(nèi)家越來越多的人，渴望資源增長和提高生活水平，可以激勵設(shè)計(jì)教師。

　　然而，如果設(shè)計(jì)分工貿(mào)易無拘無束，質(zhì)疑精神上一套道德責(zé)任，我們都會受苦。這不是錯的，但我相信你和其他公眾成員是對我們有利、有用的**好的仲裁者，否則應(yīng)該被忽視。難道不必?fù)?dān)心所有這些事情，就把它變成一個極簡主義設(shè)計(jì)問題還不夠嗎 上帝知道有足夠的壞的設(shè)計(jì)。

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　　只有設(shè)計(jì)部門有空間繼續(xù)他們擅長的和有特權(quán)的東西，我們才能。這意味著讓他們發(fā)揮出色的作用，就像海德威克奧運(yùn)圣火。同樣重要的是要減少字體的大小，比如2012奧運(yùn)會，不可讀字體。

　　設(shè)計(jì)教師只需要一條規(guī)則：雄心勃勃。這樣做，讓世界決定你的答案是否簡短，甚至更好，如果你超越它。

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